„Kordian” Juliusza Słowackiego — opracowanie lektury
„Kordian” to dramat o młodym romantyku, który z melancholijnego, zakochanego chłopca staje się spiskowcem gotowym zabić cara. W podróży po Europie traci złudzenia co do miłości, pieniędzy i Kościoła, a na szczycie Mont Blanc odnajduje cel: walkę o Polskę. W decydującej chwili zawodzi go jednak własna wyobraźnia. Słowacki napisał dramat po klęsce powstania listopadowego i polemizował w nim z „Dziadami” cz. III Mickiewicza.
- Poziom
- Matura (zakres rozszerzony)
- Epoka
- Romantyzm
- Autor
- Juliusz Słowacki (1809–1849)
- Gatunek
- Dramat romantyczny
- Wydanie
- Anonimowo, 1834 r., Paryż; napisany w Genewie w 1833 r.
- Budowa
- Przygotowanie, Prolog i trzy akty
- Czas akcji
- Od 1799 do 1829 r.; wieś, podróż po Europie i Warszawa
Budowa
- Przygotowanie — noc z 31 grudnia 1799 r. w chacie Twardowskiego.
- Prolog — trzy Osoby Prologu.
- Akt I — wieś, piętnastoletni Kordian.
- Akt II „Wędrowiec” — luźne obrazy z podróży: Londyn, Dover, Włochy, Watykan, Mont Blanc.
- Akt III „Spisek koronacyjny” — Warszawa, 1829 r.
- Dramat bez narratora, z postaciami fantastycznymi (szatani, Archanioł, Strach, Imaginacja) i otwartym zakończeniem.
Streszczenie
Przygotowanie i Prolog. Szatani w kotle tworzą przywódców narodu, który ma się podnieść i zginąć — to aluzja do przywódców powstania listopadowego. W Prologu trzy Osoby spierają się o to, jak mówić o narodzie; ostatnia zapowiada, że wskrzesi go na scenie.
Akt I. Piętnastoletni Kordian, wrażliwy i melancholijny, rozmyśla o życiu i śmierci. Stary sługa Grzegorz opowiada mu bajki i wspomnienia z wojen. Kordian jest nieszczęśliwie zakochany w Laurze, która go nie rozumie. Próbuje się zastrzelić, ale przeżywa.
Akt II. W Londynie Kordian przekonuje się, że wszystko jest za pieniądze. We Włoszech kochanka Wioletta porzuca go, gdy Kordian, wystawiając ją na próbę, ogłasza, że stracił majątek. W Watykanie papież każe Polakom modlić się i być posłusznymi carowi. Rozczarowany Kordian staje na szczycie Mont Blanc i tam odzyskuje cel życia: walkę o Polskę.
Akt III. W Warszawie car Mikołaj I koronuje się na króla Polski. W podziemiach katedry spiskowcy głosują, czy zabić cara. Prezes i Ksiądz są przeciw, a większość odrzuca zamach. Kordian postanawia działać sam, bo tej nocy ma wartę w zamku. W drodze do sypialni cara dręczą go Strach i Imaginacja. Mdleje na progu. Trafia do szpitala wariatów, gdzie Doktor, w rzeczywistości szatan, przekonuje go o bezsensie poświęcenia. Na placu Saskim, gdy Wielki Książę drwi z tchórzostwa Polaków, Kordian przeskakuje na koniu piramidę z bagnetów. Zostaje skazany na śmierć. Wielki Książę wymusza na carze ułaskawienie, ale gdy adiutant nadjeżdża, oficer podnosi rękę do salwy. Dramat kończy się w tej chwili.
Bohaterowie
- Kordian — bohater romantyczny: samotny, wrażliwy, cierpiący na „chorobę wieku”. Przechodzi drogę od melancholika do spiskowca.
- Grzegorz — stary sługa i dawny żołnierz, opowiadacz historii.
- Laura — dziewczyna, którą kocha Kordian; traktuje go z drwiną.
- Wioletta — włoska kochanka, której zależy na pieniądzach.
- Papież — każe Polakom modlić się za cara.
- Prezes — przewodniczący spisku, przeciwnik królobójstwa; jego pierwowzorem jest Julian Ursyn Niemcewicz.
- Car Mikołaj I i Wielki Książę Konstanty — przedstawiciele zaborczej władzy.
- Doktor — szatan w przebraniu lekarza.
- Strach i Imaginacja — personifikacje, które paraliżują Kordiana.
Najważniejsze sceny
Monolog na Mont Blanc
Kordian, sam na szczycie, mówi o sobie: „Jam jest posąg człowieka na posągu świata”. Zamiast skoczyć w przepaść, wybiera czyn i ogłasza: „Polska Winkelriedem narodów!”. Winkelried to szwajcarski bohater, który przyjął w pierś włócznie wrogów, by otworzyć drogę swoim. To odpowiedź na Wielką Improwizację z „Dziadów”.
Spisek w katedrze
Ścierają się młody zapał i ostrożność starszych. Prezes umywa ręce od krwi, a Kordian zostaje sam ze swoim planem.
Przed sypialnią cara
Romantyczny marzyciel przegrywa z własną wyobraźnią i strachem. Nie dokonuje czynu, do którego tak długo dojrzewał.
Winkelriedyzm a mesjanizm
- Mesjanizm Mickiewicza — Polska jest Chrystusem narodów, a jej cierpienie ma odkupić inne narody.
- Winkelriedyzm Słowackiego — Polska ma czynnie poświęcić się za wolność innych, jak Winkelried.
Nieudany zamach podważa jednak deklarację z Mont Blanc. Scenę można odczytywać jako polemikę z Mickiewiczem albo krytykę romantycznego bohatera.
Motywy i problematyka
- Bohater romantyczny i jego przemiana.
- Wędrówka — poszukiwanie wartości i rozczarowanie światem.
- Samotny czyn — spiskowiec bez wsparcia ludu i przywódców.
- Wyobraźnia jako przeszkoda — Strach i Imaginacja.
- Szatan w historii — diabły tworzą przywódców, Doktor łamie bohatera.
- Ocena powstania listopadowego — dramat pyta o przyczyny klęski.
Ważne konteksty
- Historia — koronacja Mikołaja I na króla Polski odbyła się 24 maja 1829 r.
- Encyklika papieska — słowa papieża nawiązują do potępienia powstania listopadowego przez Grzegorza XVI w 1832 r.
- Porównania — „Dziady” cz. III (Konrad, Wielka Improwizacja), „Hamlet” (wahanie przed czynem, pytanie o życie i śmierć), „Kamienie na szaniec” (poświęcenie dla ojczyzny).
- Matura — lektura obowiązkowa zakresu rozszerzonego; na poziomie podstawowym można się do niej odwołać w wypracowaniu.
Co zapamiętać przed maturą
- „Polska Winkelriedem narodów” to słowa Kordiana (Słowacki), a Polska jako Chrystus narodów to mesjanizm Mickiewicza.
- Kordian nie zabija cara — mdleje pod drzwiami sypialni.
- Spiskowcy odrzucają zamach; Kordian działa sam.
- Przez bagnety Kordian skacze, gdy Wielki Książę drwi z tchórzostwa Polaków.
- Doktor to szatan, a nie lekarz.
- Dramat nie rozstrzyga, czy Kordian ginie.
- Akt III dzieje się w 1829 r., podczas koronacji, a nie w czasie powstania.
Pytania sprawdzające
Jak zmienia się Kordian w trakcie dramatu?
Z melancholijnego, nieszczęśliwie zakochanego chłopca staje się rozczarowanym wędrowcem, a na Mont Blanc odnajduje cel i zostaje spiskowcem.
Co oznacza hasło „Polska Winkelriedem narodów”?
Że Polska ma czynnie poświęcić się za wolność innych narodów, tak jak Winkelried przyjął w pierś włócznie wrogów.
Dlaczego Kordianowi nie udaje się zabić cara?
Bo paraliżują go Strach i Imaginacja. Romantyczna wyobraźnia, która dała mu natchnienie, staje się przeszkodą w działaniu.
Czym różnią się postawy Kordiana i Prezesa?
Kordian chce działać natychmiast i zabić cara. Prezes, starszy i ostrożny, sprzeciwia się królobójstwu i umywa ręce od krwi.
Czego dowiaduje się Kordian w podróży po Europie?
Że w świecie liczą się pieniądze, miłość bywa interesowna, a Kościół nie wspiera walki Polaków o wolność.
Quiz: sprawdź się
Wybierz odpowiedź, a od razu zobaczysz, czy jest poprawna. Wynik nie jest nigdzie zapisywany.
Gdzie Kordian odnajduje cel życia?
Pokaż odpowiedź
Poprawna odpowiedź: Na szczycie Mont Blanc. Tam ogłasza Polskę Winkelriedem narodów.
Kto mówi „Polska Winkelriedem narodów!”?
Pokaż odpowiedź
Poprawna odpowiedź: Kordian. To odpowiedź Słowackiego na mesjanizm Mickiewicza.
Jak głosują spiskowcy w sprawie zabicia cara?
Pokaż odpowiedź
Poprawna odpowiedź: Większość jest przeciw. Kordian postanawia działać sam.
Dlaczego Kordian nie zabija cara?
Pokaż odpowiedź
Poprawna odpowiedź: Paraliżują go Strach i Imaginacja, mdleje na progu. Romantyczna wyobraźnia staje się przeszkodą w czynie.
Kim jest Doktor w szpitalu wariatów?
Pokaż odpowiedź
Poprawna odpowiedź: Szatanem w przebraniu. Przekonuje Kordiana o bezsensie poświęcenia.
Jak kończy się dramat?
Pokaż odpowiedź
Poprawna odpowiedź: Otwarcie: oficer podnosi rękę, gdy nadjeżdża adiutant z ułaskawieniem. Dramat nie rozstrzyga, czy Kordian ginie.
Chcesz nauczyć się całej lektury? Wypróbuj Naukado: lekcja krok po kroku, quiz i fiszki do powtórek.
Wypróbuj Naukado